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  • 佛教文化发展线索之考察

    十如是”，加上其他教义，建构出“一念三千”的理论。　　在综合与融会方面，中日两型佛教文化对准提法的传承，即为不同发展方向之显例。准提法的信仰依据是唐代来华的善无畏与金刚智所译的《七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》等三部密典。中日两国的佛教界同样承袭这些佛典，但是衍生的结果，两系的准提法却内容大异。其差异略如下列：　　近世中国人所修的准提法，大多依据辽代名僧道?所编《显密圆通成佛心要集》中的仪轨。这一...

    蓝吉富主讲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333544471.html

  • 一个佛教徒对职业道德困境的感触

    地说，我对其中许多提法的内涵很困惑。我不知道那些提法意味着什么，不知道那些提法的生活依据是什么，不知道它是从什么样的人生经验中提炼出来的。我知道当年太虚大师提倡人生佛教的深情厚意，但我觉得他的那个理想...

    佚名

    |感触|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/14022123655.html

  • 一个佛教徒对职业道德困境的感触

    了，就会失去三归五戒。 　　现在，许多人对佛教提出各种主张。坦率地说，我对其中许多提法的内涵很困惑。我不知道那些提法意味着什么，不知道那些提法的生活依据是什么，不知道它是从什么样的人生经验中提炼出来的...

    达瓦扎巴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23380940641.html

  • “中国佛教与五台山”会议综述

    成佛心要集》作了考察，认为此书似可视为五台山佛教文化象征之一。五台山佛教除了文殊崇拜之外，该书所提倡的准提法应该也是不能忽略的。本书的作者可能是法号“道 ”的“显密圆通法师”。撰于1056年至1101年之间。作者依唐译准提仪轨为基础，加上五台山的佛教文化与个人的修持心得，乃揉合成为新编准提法仪轨。这是他在纵览显密诸家义学与实践体系之后，选择华严学与准提法为显密二宗的心要，然后阐明理论，...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551741881.html

  • 弥勒化身布袋和尚行迹定位

    费尽了我的心思。　　就在那些天，我在长汀村县江洪郎潭遇上了“弥勒入世处”这么一通碑石。见之顿觉此碑提法尚存疏误，倍感为布袋和尚行迹定位，容不得一丝马虎，理应用功洗炼、辨析。　　所谓“入世”，还有与之相对...主张超脱出世。显然“弥勒入世处”这种提法确乎不妥。就布袋和尚一生行迹而言，长汀村县江洪郎谭是发端。按佛家观点，从弥勒“变”为布袋和尚，这种“变”有多种提法：转世、化身、示现、应化、应身、显化等等。历经...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322068058.html

  • 佛教徒如何应对职场潜规则

    会让你完全失去一个佛子的品格。有些事情，你不参与，就不会得到顺利的果报；有些事情，你参与了，就会失去三归五戒。 　　现在，许多人对佛教提出各种主张。坦率地说，我对其中许多提法的内涵很困惑。我不知道那些提法意味着什么，不知道那些提法的生活依据是什么，不知道它是从什么样的人生经验中提炼出来的。我知道当年太虚大师提倡人生佛教的深情厚意，但我觉得他的那个理想从来没有真正实现过。我感到，作为佛教徒，在目前...

    达瓦扎巴

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045891642.html

  • 千千纸鹤 遥寄祝福——特别的爱，献给特别的“六一”儿童节

    的话语、美好的祝福，稚嫩而温馨、真挚而感人。还有一些家长得知这个活动后特地带着孩子过来参加，一同放飞千千纸鹤，表达深深爱意。受我寺方丈则悟大和尚的委托，知客源提法师在活动上发表讲话，他说：这是个特殊的...

    佚名

    |儿童节|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/09013024940.html

  • 宗教如何分类？

    "一神教"。恩格斯的三种提法，可以作为马克思主义宗教观对宗教发展过程的历史形态的三种分类。三种分类基本上是从不同角度对同一的宗教发展过程所做的历史性说明。这三种发展系列之间并不是一一相当、完全同步进行...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151650058.html

  • 罗汉堂中的五百罗汉

    在汉传佛教地区的寺庙中，多设有罗汉堂，供奉五百罗汉。如苏州西园寺、云南昆明筇竹寺、四川新都宝光寺、江苏常州天宁寺（石雕剔线）、武汉归元寺等等，都有罗汉堂。 　　“五百罗汉”的提法出自《妙法莲华经》的“五百罗汉受记品”，说的是释迦牟尼为他的声闻弟子富楼那弥多罗尼子等五百弟子受记，预言他们将来都会成佛，“尽同一号，名曰普明”。但经中五百人的名字并未一一道出。另有《五百罗汉自说本起经》等，曾提到五百...

    王惕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07563454058.html

  • 佛教传统义解与现代学术之融合

    　　申论－－佛教传统义解与现代学术之融合　　能进法师　　我认为佛教传统义解与现代学术之融合，这不是一种时髦的提法或命题，而是佛教走向回归第一步的自觉。学术是知识界指引人类生活与发展的上层建筑，宗教的教义也具有此功能，是个人与人群的人生指南，故古时候宗教与知识界并无一定的分界。在佛教的发展过程中，佛教的义学逐渐脱离了知识界的队伍，变得专业而偏僻，这由当初佛教具有五明现在却只存内明（其余名存实亡）...

    能进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01053470296.html
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